每日灵修

弟兄姐妹，在拿答、亚比户事件之后，耶和华直接单独向亚伦说话，显明了接下来的命令乃是非常重要的。耶和华的命令是：祭司在进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝。这禁令要求祭司必须警醒事奉，不可因酒误事，干犯上帝的圣洁。并且，祭司最要紧的责任就是要将耶和华的律法教导百姓，并引导他们去遵守（申24:8，33:10；玛2:7），他们必须要保证自己始终是在清醒的状态，以免误导上帝的百姓。

接下来，在12~18节，摩西吩咐亚伦和他儿子们要继续完成敬拜礼仪的程序，不要被拿答和亚比户献凡火的事件所干扰。这段吩咐乃是在补充之前关于祭司处理祭物的指示。摩西不单吩咐亚伦去执行任务，他更十分尽忠地亲自负责监督。结果，他发现应该给祭司吃用的赎罪祭的肉不见了。为此，摩西向亚伦和他的儿子发怒。

摩西向亚伦和他儿子发怒有三个原因：第一，他们没有按照赎罪祭的指示，和家中的男丁在会幕圣处吃（6:26，7:2~6）。第二，祭司吃赎罪祭的肉，是要向献祭者保证，他们的罪责已经由祭牲承担，他们因此可以与上帝重修旧好。现在他们没有吃这赎罪祭的肉，会众就失去了赦罪的保证。第三，祭肉乃是上帝赐给祭司的食物，直到万代。现在他们没吃，表明他们不尊重上帝所赐给他们的福分。

为此，亚伦表示：他们已经竭力遵行献祭的指示，赎罪祭和燔祭也已经按照要求烧在坛上。他们原本准备欣喜地完成吃祭肉的程序，但他的两个儿子却在这时犯罪。对此，亚伦和剩下的两个儿子虽然愿意与上帝共情，但他们的内心的确失去了那些令人感觉和谐美好的情绪和气氛。因此，他们若在这种情绪下吃赎罪祭的肉，恐怕上帝见了不会喜悦。所以，他们没有顺从摩西的要求，把祭肉全部都烧掉了。

听见亚伦的解释，摩西并没有教条式地坚持亚伦和他儿子的错，反而“便以为美”。摩西的态度乃是反映了上帝的看法。亚伦和他儿子们没有顺从吃祭肉的吩咐的确是有错，但他的解释非常合乎情理，乃是人之常情。因此，摩西便不再追求。由此可见，律法并不排斥人情。正如柯利斯所说：“这样，慈爱与审判携手了！”

在这一章中，一共记载了两件祭司没有完全遵照吩咐的事件。拿答和亚比户因为鲁莽、狂傲、擅自行事而献上凡火，就是耶和华没有吩咐他们的，便被处以死刑。亚伦和他另两个儿子以利亚撒和以他玛没有按照耶和华所吩咐的去吃赎罪祭的肉，便面对了摩西的发怒，这等同于是面对了上帝的忿怒，但他们却没有遭受其他的惩罚。因为他们虽然犯错，存心却是敬畏上帝的。而正因为他们存心敬畏上帝，所以在当时的处境下尝试去揣测上帝的心意，结果犯错。对于他们，上帝给予了更多的恩典。因为比起行为，上帝更看重人的内心。虽然公义的上帝万不以有罪为无罪，但祂鉴察人心，也愿意接纳那些诚心寻求祂旨意之人的动机。正如大卫在诗篇第103篇10~11节所言：“祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大！”

由此看来，教会每个主日的敬拜，形式固然重要，但我们的心态才是天父最看重的。天父不会因为我们每个主日都来参加敬拜而感动！因为，如果我们的心不在敬拜中，那么，无论我们或站、或跪、或唱、或祷、或作见证、或参与事奉，祂都不在乎！祂真正在意和期待的，就是在祂面前有一颗开放、诚实、谦卑、受教、有回应的、和顺服的心。如此，祂会很高兴，且满心欢喜地接纳我们和我们的敬拜。