先导说明
亲爱的弟兄姐妹平安：
本月我们要灵修的经卷是利未记。旧约圣经最开始的五卷书：创世记、出埃及记、利未记、民数记，和申命记被统称为摩西五经。犹太人将摩西五经视为旧约最重要的一部分，其权威性与神圣性远远超过先知书与圣卷。
在地位上，出埃及记是摩西五经的核心。创世记是出埃及记的追溯；利未记、民数记和申命记则是出埃及记的延续。犹太人也称利未记为“祭司的律法”、“祭司的书”、“献祭的律法”，因这卷书详细讨论了有关祭司事奉的具体流程。
利未记的中心主旨在第20章26节，上帝对祂的子民说，“你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”这正是本书的写作目的：让以色列人能与万民分别，作上帝圣洁的子民。为此，本书可分为三个大段落：第1至第15章，讲述献祭的原则，除罪及与上帝恢复关系的程序。第16章是关于赎罪日的教导。第17至第27章则阐述关于伦理、道德与圣洁的课题。
愿上帝使用利未记，在这一个月的灵修中，带领我们透过旧约祭司的事奉，明白上帝向我们这些在基督里成为君尊祭司的圣徒所存的美善心意，也能了解并掌握一些基本的事奉原则。
最后需要说明，本月灵修内容除了参照司德曼牧师的灵修材料之外，也会参照天道注释、丁道尔注释等进行整合。
愿上帝赐福你！
灵修经文
【利1:1~17】1. 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说： 2. 你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。 3. 他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。 4. 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。 5. 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。 6. 那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。 7. 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。 8. 亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上。 9. 但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。 10. 人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。 11. 要把羊宰于坛的北边，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把羊血洒在坛的周围。 12. 要把燔祭牲切成块子，连头和脂油，祭司就要摆在坛上火的柴上； 13. 但脏腑与腿要用水洗，祭司就要全然奉献，烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。 14. 人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。 15. 祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上；鸟的血要流在坛的旁边； 16. 又要把鸟的嗉子和脏物（脏物：或作翎毛）除掉，丢在坛的东边倒灰的地方。 17. 要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断；祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。
经文解读
弟兄姐妹，利未记的第一大部分（1~15章），详细描述了关于献祭的原则、除罪，以及与上帝恢复关系的程序。其中，第1至第7章是关于献祭的相关条例。这段讲到了五祭，即燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭。在这五祭中，燔祭、素祭、平安祭是敬拜者自愿献给上帝的礼物；赎罪祭与赎愆祭是犯罪者或有罪愆者必须献上的礼物，为作“弥补”的目的。
在利未记第1章所讲关于燔祭的奉献，有几个要点需要掌握：
首先，祭物可以是公牛或公羊，献祭者可以根据自己的经济状况来自行决定献上什么，但无论献什么，必须是没有残疾、没有瑕疵、完整的，因为只有最好的才配献给上帝。若穷人没有条件献上公牛或公羊，可以用斑鸠或雏鸽来代替，甚至可以不限公母，也没有规定必须无残疾。上帝对献为燔祭之祭物的退而求其次的要求，显出了祂的慈悲与怜悯。无论各人的条件如何，只要愿意，都有向上帝献上燔祭的机会与资格。
在献燔祭的过程中，献祭者本身要承担非常重要的责任。首先，献祭者要按手在祭牲的头上，这个动作表明献祭者与祭牲的联合与认同，献祭者认同祭牲作为他的替身或认定祭牲是属于他所有的。因此，祭牲作为代理者，表明接下来凡作在它身上的，都应该是作在献祭者身上的。
接下来，除了献上斑鸠或雏鸽，因为太小，不需要献祭者参与之外，献祭者必须要亲手宰杀祭牲，剥去祭牲的皮，洗干净，而且还要把祭牲切成一块一块的。在当时，献祭者通常是献上自己饲养的牛羊，让他亲手宰杀已经有了感情的、最优质的牛羊，这是对献祭者心灵的考验。正如黎迺德所言：奉献着重的是心灵，“献祭的意思就是痛苦。”因为献上燔祭必须要杀牲流血，而死亡乃是残酷与痛苦的。在整个献祭的过程中，尤其献祭者亲手宰杀祭牲的过程中，他要亲眼看着已经有感情的家畜在自己手下受刺悲号，慢慢地流血致死，之后还要剥去它的皮，再一块一块地肢解它，这对献祭者的内心承受力是极大的考验，他心中的痛苦也非外人能真正体会。对此，温恒曾提醒我们说：“在西方过分丰裕的生活中，我们很容易忽略了献上无瑕疵牲畜为祭的代价。肉在旧约时代乃是富贵者才可以享有的奢侈品。如果我们目睹整只牛羊化为烟火上升的话，我们都会感到有点惋惜，可以想象在旷野缺乏物质的以色列人的感受是怎样强烈了。”是的，献祭者并不是在观看一只与自己无关的动物被焚化，乃是眼巴巴地看着自己深有感情的家畜被焚化。
燔祭的特征是全部都要烧在祭坛上。这要求献祭者必须全然降服，完全地、毫无保留地献上自己给上帝，没有一点可以拿回来的。
然而，在读利未记中关于献祭的描述时，我们不可以只着眼在献祭本身，我们必须要了解其中的预表性意义。五祭的预表都指向我们的救主耶稣基督，也可以应用在新约基督徒的身上。
燔祭预表耶稣基督在十字架上的舍己牺牲。祂就是上帝“无瑕疵、无玷污的羔羊”（彼前1:19；约1:29），祂按照父上帝的旨意，只一次献上自己的身体，使我们得以成圣。（来10:10）燔祭应用在基督徒身上，可以引述保罗在罗马书12章1节的劝勉：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”这正是燔祭应用在基督徒身上的属灵原则：所有基督徒，无论是教会中的牧者、长执，或一般弟兄姐妹，我们都要把全人献上为活祭，就是完全把自己的思想、情感、意志、感觉、说话、行事等都奉献给上帝，唯独让祂来管理，让祂来支配。
祷告
弟兄姐妹，让我们一起祷告：
亲爱的阿爸父，谢谢祢赐给我们属灵的供应。祢独生的爱子耶稣基督，就是无瑕疵、无玷污的羔羊，甘愿在十字架上将自己全然献上，为我们赎罪。今天祢也要求我们这些蒙恩的儿女，将自己的思想、情感、意志、感觉、说话和行事的主权都交给祢，让祢来管理，让祢来支配我们的生命与生活。愿主的爱激励我们，使我们都愿意将自己的全人献上为活祭，单单靠祢而活，更单单为祢而活，荣耀祢的圣名。奉主耶稣基督得胜的尊名求，阿们。
默想与生活实践
弟兄姐妹，主耶稣就是我们的燔祭，祂把自己完全献上，在十字架上流血牺牲来救赎了我们；作为蒙恩的基督徒，我们也当每日把自己的全人都献上为燔祭。请问：这是你心中自愿要献上的吗？为什么？
愿主赐福你！