每日灵修

弟兄姐妹，感谢上帝的恩典，带领我们用一个月的时间，读完了以弗所书。来到书信结束的地方，保罗向收信人推介了送信人推基古。根据使徒行传二十章4节，我们可以知道推基古是亚西亚人。而且，我们也可以根据提摩太后书四章12节确知，保罗是在第二次被囚时，打发推基古到以弗所去。保罗称推基古为“亲爱……的弟兄”及“忠心事奉主”的人（21节），这既显出保罗与同工之间合一、亲密的关系，也显出推基古是一个向人有爱心，向主有忠心的事奉者。

推基古受差遣而来的任务，除了送信之外，还包括“告知近况”及“安慰”（22节）。保罗在以弗所书中，专心教导收信人重要的真理，但对自己的现况却只字未提。但由于他知道以弗所一带的教会十分关心他的近况，因此便打发自己信得过的亲爱同工推基古前去，告诉他们两件事：第一，我的事情；第二，我的景况如何。也就是说，保罗要让推基古去告诉以弗所一带的教会，他在罗马监牢中是怎样的一种情况，以及他在那里都做了些什么。

保罗虽身陷囹圄，失去自由，但他却毫不气馁，仍然积极作工，接待所有访客（徒28:30~31），广传福音，甚至整个御林军都听闻了他所传的福音（腓1:12~13）。这正如他在提摩太后书二章9节所言：“我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道却不被捆绑。”

保罗丝毫没有为自己所遭遇不公平的对待而自怨自艾，或者仇视、报复政府与社会，他反而把这当作向不同群体传福音的契机。他曾教导提摩太“务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人”（提后4:2）。他自己就是如此行的。保罗这以福音为导向的人生态度与榜样，怎能不叫听见的人受感动呢？难怪保罗让推基古作的第二件事情是“安慰”。

“安慰”一词在原文里的意思是“劝告、安慰、激励”。当以弗所一带的教会听见推基古的汇报之后，心里自然会得到安慰与激励，而且激励更远胜于安慰，就如他在腓立比书一章14节所说的“那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。”

书信最后，保罗按常规祝福“弟兄们”（23节），这当然也包括姐妹们，以及所有“诚心”爱主耶稣基督的人，都能够蒙受上帝所赐的平安、爱心、信心与恩惠（24节）。保罗不但期望弟兄姐妹知道，上帝终极旨意中有关乎他们的平安、爱心、信心与恩惠，他也期望这一切在主耶稣基督里，都实实在在地成为他们的真实体验。

我们过去因信所领受的出死入生的生命的救恩，现今在生活救恩阶段的事奉，将来在身体得赎时所要承受的产业，都是上帝的恩典，都是我们不配得而得到的上帝的恩惠。

平安是上帝儿女在生活中所享有的。我们不单能够与上帝和好，我们的生活也能够有祂所赐的真平安。上帝没有应许我们天色常蓝，花香常漫，但祂应许我们超越现实困境的，内心的真平安。

爱心是上帝儿女对上帝以及对人的主要品格，我们整个敬虔的生活，也就是学像基督样式的生活，都包括在爱心之内了。

信心是上帝儿女支取上帝所赐天上各样属灵福气与恩典的凭借，是我们得胜仇敌撒旦恶魔的坚固盾牌。信心使我们在属灵的争战中，进可攻、退可守。因此，这于每个上帝儿女来说，都是我们的基本需求！

保罗既为教会祝福，也期待众弟兄姐妹都实实在在地拥有并经验上帝所赐的恩惠、平安、爱心和信心。因为这将使我们的人生无比丰富！

弟兄姐妹，在最后，我们需要稍微总结一下整卷以弗所书。从结构上来说，以弗所书可以分为上下两大部分。在第一章3节，保罗呼吁众圣徒齐来颂赞上帝；在第三章20~21节，保罗亲自在祷告中颂赞上帝，并将荣耀归给祂。所以，在本书的上半部，保罗以“颂赞上帝”作为一个大括号的开始和结束，并在其中论述了上帝所赐予人类的无比恩惠，就是祂在爱子耶稣基督里，创造了新生命与新人类。而上帝的心意，就是让世人通过基督徒具体地活出崭新、整全的新生活，来认识上帝圣洁美善的本性，至终承认和颂扬上帝的荣美。本书的下半部，就是第四至第六章，保罗很自然地将讨论的焦点，从论述基督徒所享有的丰盛生命，以及我们与上帝与人的新关系，转向教导我们如何在每天的坐言起行中，把上帝的心意，就是属天生命的素质，具体地实践在各个不同的生活层面，包括教会生活、道德生活、家庭生活，以及属灵的争战。愿上帝使用以弗所书继续建立并坚固弟兄姐妹的信心，愿一切的颂赞荣耀都对于主我们的上帝。