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弟兄姐妹，利未记第16章是本书的核心，这一章记载了赎罪日的条例。赎罪日是以色列人年度的重头戏，像每年的一道清泉，除去了他们过去12个月所累积的污秽。在过去一年，许多例行的洁净工作都被略过，因此，赎罪日就是来扫除以色列人所有累积起来，却逃过了连最敏锐的敬拜者都没有注意到的罪。

赎罪日在每年的七月十日举行，这是所有日子中，最为神圣的一日；七月也因此成了所有月份中，最为神圣的一个月。在这一日，大祭司要穿上圣服，是谨慎预备好的，凸显这日的庄重严肃。这日的仪式进行也是独特的，一年仅此一次，其影响无可比拟。在这一日，以色列全体会众都要遵照指示，刻苦己心，什么工都不可作，因这日是为他们赎罪的大日。

在本章开始，先提及亚伦的两个儿子拿答和亚比户之死。在这么重要的指示即将开始之前，先提出这事，是在暗示，他们冒犯上帝的主要原因，乃是他们越过了界限，企图进入至圣所，也就是会幕最里面的那一间。然而，就算是亚伦作为大祭司，他也没有权利自己决定，什么时候进到上帝可畏的宝座前。只有在一年中的这一天，七月十日，当上帝邀请他的时候，他才可以进去，为自己和全体以色列人献赎罪祭。在其他任何日子，任何擅自进入者，包括大祭司，都必被处死。因为至圣所代表着上帝威严的同在。

在赎罪日，大祭司在进入至圣所，为自己的众百姓赎罪之前，必须按要求做好一切准备（3~14）：
首先，他要带一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。
其次，他要换衣服，必须脱掉他平时当值时所穿的灿烂华丽的外袍。这是表明谦卑，要在上帝面前脱去所有的伪装和地位的记号，以奴仆的身份进到上帝面前。
第三，他要用水洗身，然后穿戴。因为进入上帝圣所的核心地带，他的身体必须是完全干净的。这也象征了上帝的仆人必须从内在到外在都是完全洁净的。
第四，他要准备五种没有残疾的祭牲：两只公绵羊，一只为自己献燔祭，一只为以色列全会众献燔祭；一只公牛犊为他自己的赎罪祭；两只公山羊，一只为百姓献上赎罪祭，一只要放在旷野无人之地。
第五，在宰杀祭牲之前，他要为那两只公山羊拈阄，一只归于耶和华，一只归于阿撒泻勒。这是表明只有上帝有权决定这两只羊中哪一只要被宰杀，哪一只可以活着留下。而活着留下的那一只要归于阿撒泻勒，被送到旷野无人之地，是表明罪已经无可挽回地被赶逐除去，永远被赦免了。
第六，他要拿香炉，从耶和华面前的坛上，盛满火炭，又拿一捧捣细的高品质香料，都带入至圣所。这是对大祭司的保护，火和香料所产生的烟幕会形成一道保护墙，让上帝向亚伦藏起来，因为面对面看见上帝，会招致死亡。这烟幕也是为了确保上帝的圣洁让一个罪人可以担得起，上帝被遮蔽在隐秘中，使祂的仆人能保全生命。
第七，亚伦在为百姓献上赎罪祭之前，先要为自己和本家献上赎罪祭。因为他能够成为祭司，代表百姓之前，他自己和家人的罪必须先得到洁净。

大祭司在为百姓献上赎罪祭、在进入至圣所之前，这一系列的预备，都使人对上帝在圣洁中的威严，留下了强烈的印象。上帝的百姓在许多层面上，都冒犯了上帝的圣洁，这些污秽堆积如山，而且还在继续，所以必须要铲除。不洁净不会自动消失，必须被洁净；触犯的罪也不会不见，必须被拿掉。赎罪日的设立，就是为了要完成这样的事。

大祭司在做好一切准备之后，要开始行赎罪之礼，要为百姓带来从上帝而来的洁净（15~22）。
那只在赎罪日被拈阄献为赎罪祭的公山羊的血不只要弹在圣所平常的位置上，也要特别地被带入至圣所，弹在施恩座的上面和前面，为以色列全会众赎罪，也洁净了会幕。

此后，亚伦要按手在那只被拈阄归于阿撒泻勒的羊头上，表明承认以色列人诸般的罪孽过犯，然后由所派之人将这只羊护送离开会幕，穿过营地，到旷野无人之地。这公开在以色列全会众面前进行的仪式，象征这只羊要担当他们一切的罪，被带到无人之地。从此，这些罪实际地从百姓眼前被挪去，从百姓的营内除去，被赶到尽可能远的、荒无人烟的地方，从此不能再困扰人了。这正如大卫的祷告说：“东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远。”（诗103:12）阿们！从此，百姓可以确认，他们所有过去一年所犯的罪都已经被赦免了，不管是仪式上的过犯，或道德上的悖逆；不管是意识到的过失，或无意识的犯罪；不管是已经承认的，或无意中疏忽的。在赎罪日这一天，完全被赦免、被洁净了，而且是永远地被赦免、被洁净了。

在完成了上述的工作后，亚伦要将自己完全浸在水里，洗干净，然后换回平常的服饰，穿上大祭司华丽的圣袍。大祭司在进入圣所前洗身，是要确保他的身体从内到外都是干净的；但当他从上帝面前退出时洗身，是表明他在圣所出来时，必然带着圣洁的光环，除非淡化一些，否则那些来到圣所请他主持献祭的人，可能会因此招致危险。

接下来，亚伦要为自己和百姓献上燔祭。这表明，他们从罪得释放、得赦免、得自由之后，并没有把上帝的恩典当作理所当然，他们要重新向上帝表达感恩与奉献，愿意再一次把自己献给祂，再次更新与调整自己的心思意念和生活态度，并且顺命来服事祂。

当那放羊归于阿撒泻勒的人回来，必须先洗衣服，用水洗身，然后才能进入营地。

最后，那些处理祭牲残骸的服事者回到营内时，仍必须洗衣服，用水洗身。因他们任何人都不能把任何污秽带回营地。

这就是以色列人一年中最重要的日子——赎罪日。在这一日所举行的仪式，其实是要指向救主耶稣基督，祂才是完美的大祭司，祂亲自担当了我们的罪，向上帝献上了一个完美的赎罪祭；祂又将自己的生命作为一个完美的燔祭献给了上帝；祂更是那归于阿撒泻勒的羊，祂彻底除去了世人——你和我一切的罪。从此以后，我们不再惧怕撒旦魔鬼对我们的控诉。所以弟兄姐妹，当那恶者在你心里暗示说：你如此污秽不堪，上帝是不可能接纳你的，祂是更不可能爱你的！当那恶者总是让你心里时不时地产生一些羞耻的记忆、不配的感觉、污秽的思想，或忽隐忽现的畏惧感等等，记得：你要将这一切都归到耶稣的身上，你要学会靠着主的恩典宣告说：谁能控告我呢？上帝已经称我为义了！谁能定我的罪呢？基督已经为我死了，并且从死了复活了！正在父的右边为我代求的主啊，求祢为我斥责那控告我的恶者。我要感谢祢，因为没有什么人或邪恶的势力能使我与祢的爱隔绝。阿们！