Scripture
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【利4:1~35】1. 耶和华对摩西说： 2. 你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件， 3. 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。 4. 他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。 5. 受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕， 6. 把指头蘸于血中，在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次， 7. 又要把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上，再把公牛所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。 8. 要把赎罪祭公牛所有的脂油，乃是盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 9. 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下， 10. 与平安祭公牛上所取的一样；祭司要把这些烧在燔祭的坛上。 11. 公牛的皮和所有的肉，并头、腿、脏、腑、粪， 12. 就是全公牛，要搬到营外洁净之地、倒灰之所，用火烧在柴上。 13. 以色列全会众若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现，会众看不出来的， 14. 会众一知道所犯的罪就要献一只公牛犊为赎罪祭，牵到会幕前。 15. 会中的长老就要在耶和华面前按手在牛的头上，将牛在耶和华面前宰了。 16. 受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕， 17. 把指头蘸于血中，在耶和华面前对着幔子弹血七次， 18. 又要把些血抹在会幕内、耶和华面前坛的四角上，再把所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。 19. 把牛所有的脂油都取下，烧在坛上； 20. 收拾这牛，与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免。 21. 他要把牛搬到营外烧了，像烧头一个牛一样；这是会众的赎罪祭。 22. 官长若行了耶和华─他神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪， 23. 所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物， 24. 按手在羊的头上，宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方；这是赎罪祭。 25. 祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，把血倒在燔祭坛的脚那里。 26. 所有的脂油，祭司都要烧在坛上，正如平安祭的脂油一样。至于他的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。 27. 民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪， 28. 所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物， 29. 按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。 30. 祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里， 31. 又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。 32. 人若牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物，必要牵一只没有残疾的母羊， 33. 按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了作赎罪祭。 34. 祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里， 35. 又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
Interpretation
弟兄姐妹，在交代了献祭者自愿献上的燔祭、素祭和平安祭之后，摩西接下来要向我们交代两样必须献上的祭：赎罪祭与赎愆祭。
赎罪祭要求献祭者对自己所犯的罪必须是出于无知，而且不是故意犯的。人若故意犯罪，赎罪祭便没有功效了。当人犯罪后，必须要承认自己所犯的罪，并需要负起犯罪的责任，无论贫富贵贱，犯了罪就要献上赎罪祭。
赎罪祭最大的特点，就是照着犯罪者的身份，以及他们犯罪所带来的影响力，所献的祭物有等级上的区别。受膏的大祭司要献没有残疾的公牛犊；为以色列全会众赎罪要献没有残疾的公牛犊；官长要献没有残疾的公山羊；平民要献没有残疾的母山羊或母绵羊；贫穷的人要献鸟或细面。
大祭司与全会众所献的赎罪祭，祭牲的血是向着至圣所，弹向圣所与至圣所之间的幔子上七次，“七”代表的是完整，其余的要抹在会幕内香坛的四角。而且，大祭司和全会众的赎罪祭，所有的祭肉都不可以吃，除了按平安祭所必需烧在坛上的部分要烧在祭坛上之外，其余的部分，包括祭牲的粪便，都必须带到营外洁净之地烧掉。
官长与平民所献的赎罪祭，祭牲的血只需抹在祭坛的四角，其余的血倒在燔祭坛的坛脚上，按平安祭所必需烧在坛上的部分烧在坛上，其余的祭肉可以留给祭司及其家中的男子，在圣所内当食物吃。
赎罪祭的祭礼程序与燔祭和平安祭一样，都需要献祭者手按祭牲的头，亲手宰杀与切割。但燔祭与平安祭只需将祭牲的血倒在坛脚，赎罪祭却要求把为大祭司与全会众为赎罪祭牲的血在耶和华面前，对着圣所的幔子弹七次，又要把些血抹在会幕内，和耶和华面前香坛的四角上，其余的倒在燔祭坛的坛脚处。为官长和百姓赎罪的祭牲的血只需抹在燔祭坛的四角上，并倒在坛脚处。
由此可见，赎罪祭的特别之处在于强调血的处理。祭牲所流的血要抹在看得见的地方，而这地方显然必须要与上帝有密切的关系。尤其是关于大祭司与全会众的赎罪祭，祭牲的血要弹向至圣所，就是圣所与至圣所之间的幔子上，还要抹在圣所内幔子前香坛的四角上，这是让献祭者明白，这赎罪祭牲的血已经遮盖了他的罪，上帝因此也饶恕并赦免了他的罪，从此，他的良心可以在上帝面前得到安息。
因此，赎罪祭的预表性意义很明显地指向了耶稣基督的救赎，就如保罗在罗马书3章23~26节所言：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。”这就是耶稣基督为我们作成的赎罪祭。
然而，耶稣基督虽然为我们成就了奇妙救赎的善工，在现实中，却有许多基督徒从未看清楚父上帝已经完全接纳了耶稣基督为我们所作的牺牲。许多基督徒总是为自己所犯的一些罪过而过度自责，认为天父上帝永远不会原谅他们。他们没看见那抹在祭坛四角的血。结果，他们永不止息地被罪恶感所折磨。但是天父上帝很清楚地告诉我们这个免除罪恶的方法。一旦祭牲的血被抹在坛的四角，罪就被免除了。罪人被赦免了。就如摩西所说：“他们必蒙赦免”。这不但是指我们的罪行得了赦免，那在我们天性里的罪恶，也就是我们的罪性也得到了赦免。所以，当我们的内心因着自己的罪恶而愧疚不已，不断地被撒旦魔鬼控诉，不断地被黑暗折磨时，一定不要躲避上帝，一定要回到耶稣基督的十字架下，向天父上帝认罪悔改，并相信我们的救主耶稣基督已经为我们成就的救赎大工，且凭着信心领受父上帝所要赐给我们的赦罪的平安。
切记！切记！人们总是想用自己的办法来摆脱罪恶感。有些人试着把它忘掉，更多人选择逃避现实。他们不愿意去思索自己的罪，更不愿意去解决自己的罪。但就如大卫王在诗篇第32篇所说的：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。黑夜白日，祢的手在我身上沉重。我的精液耗尽，如同夏天的干旱”（诗32:3~4）。
所以，弟兄姐妹，逃避、不认罪的的后果。只会使我们的生命枯干，使我们的生命变成行尸走肉，只在生命的表层上活着。而且，我们会尝试不断地用其他事物来使自己分心，不敢再去想自己与上帝之间的关系是到了什么地步。而任何时候，只要我们肯回头来寻求上帝的赦罪之恩，祂都不会推辞！愿你满享上帝所赐赦罪的平安，心安稳、灵快乐地活在上帝面前。
Pray
弟兄姐妹，让我们一起祷告：
亲爱的天父，感谢祢赐给我们救主耶稣基督，感谢祢让祂在十字架上，以舍命流血的代价，为我们完成了赎罪的大工，赦免我们一切的罪。父啊，求祢帮助我们诚实地面对自己的罪，求祢怜悯我们不再设法回避自己的罪；因为除非向祢认罪悔改，否则我们永远都没有出路。但当我们转向祢，承认并离弃自己的罪，祢必赦罪并赐给我们内心真正的平安。
天父啊，恳求祢赦免我们因无知所犯的罪。但很多时候，我们犯罪不是出于无知！我们明明白白知道祢的心意，我们也渴望能行在其中。然而，在我们心中有一股不服的力量，就是在我们内心深处的私欲，每当它胜了我们，我们就会背叛祢，并深陷罪恶的漩涡中。父啊，祢知道我们在这其中的痛苦，恳求祢搭救我们，能靠着祢的恩典胜过这些私欲，好能活在祢的圣洁中；我们更要恳求祢因着祢儿子耶稣基督的宝血赦免我们，愿祢的赦罪之恩时时激励我们，使我们更多一点胜过那盘踞在我们里面的邪情私欲。并且，当祢赦免我们的罪时，那因犯罪而贴在我们身上的各种怪病，也求祢为我们除去，使我们可以安然活在祢面前，也安然睡觉。奉主耶稣基督得胜的尊名求，阿们。
Meditation
弟兄姐妹，在上帝神面前诚实地认罪和公开地悔过并不是冒险，而是为了获得赦罪的恩典来开路。请检视自己的内心，是否还在逃避，不肯去面对和处理一些罪？不妨试着找一个安静的空间，花一段与上帝独处的时间，求祂来光照祢，然后把每一样祂所指出的罪记录下来，向祂一一认罪，寻求祂的赦免。最后，在上帝面前焚烧这份清单，以象征性的行动去体会上帝不再记念和追究这些罪了。
愿主赐福你！