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弟兄姐妹，在五祭中的平安祭是唯一一个允许献祭者与他人共享祭物的献祭。相较于燔祭和素祭，燔祭是要全部烧在祭坛上归给上帝；素祭是将小部分代表性地烧在祭坛上归给上帝，其余大部分归给祭司；平安祭则是人人有份，祭牲最肥美的内脏脂油，及绵羊的肥尾巴要烧在祭坛上归给上帝，肉质最丰富的胸和腿归给祭司，其余大部分归给献祭者与他的家人亲友等，在符合简单要求的情况下享用。因此，平安祭也被称为“相交的祭”、“相通的祭”、“分享的祭”、“问安的祭”与“幸福的祭”，这每一种叫法都捕捉到了平安祭其中一面的意义。

献平安祭的原则与程序类似于燔祭，但也有所区别。平安祭所献的只限价值较高的祭牲，牛羊可以不限公母，但仍必须没有残疾，除了在利未记22章23节提及的还愿祭稍有一点例外，凡是不完美的，都不可以作为祭物献给上帝。因为只有最完美的，才配献给上帝。平安祭不允许减轻代价，因此不允许以鸟类来替代。这首先是因为平安祭乃人出于感恩，甘心献上的祭，其目的既然不是为了赎罪，也就不会勉强任何人来献这祭，所以也就不需要为穷人破例了。其次是因为鸟不够大，脂肪不够多，肉也不够多，没有足够的血洒在祭坛周围，也无法将足够的脂油取下焚烧在祭坛上献给上帝，当然也无法与家人共享与欢庆。如此，也就失去献平安祭的意义了。

宰杀平安祭的地点是在会幕门口，献祭者仍要手按祭牲的头，确定归属，表明联合与替代，在亲手宰杀、切割后交给祭司。这表明真正的敬拜者、奉献者必须亲自回应上帝，不可让人代理。祭司要将平安祭牲的血全部洒在祭坛周围，以这象征性的动作来表明要将献祭者的生命完全献给上帝。然后，烧在祭坛上要献给上帝的部分包括“内脏上所有的脂油”；“肝上的网子”，也就是覆盖在肝上的脂油；“两个腰子及其上与周边的脂油”；绵羊的“整肥尾巴”，原来巴勒斯坦盛产一种绵羊，在它肥大的尾巴里储藏了大量脂肪，甚至可以重达22到33公斤。因为尾巴太重，绵羊难以移动，所以有时牧羊人需要制造一种原始的手推车，来帮助绵羊来移动身躯。

对现代一些注重养生的人来说，动物的脂油，尤其内脏及其上的脂油都不是什么好东西，但对当时身为游牧民族的以色列人来说，动物的脂油乃是他们获取油脂的最主要的途径，因此是最肥美的。更重要的是：围绕在内脏上的脂油，是像蜡一样光滑紧密的油脂，象征了力量和兴盛；而肝和腰子在当时象征了人内心的情绪与思想的所在。所以，平安祭牲要焚烧在坛上献给上帝的部分乃是祭牲身上最肥美的部分，这表明献祭者牺牲性的奉献，以及他们不单要把最好的献给上帝，更是在顺服的敬拜中，把最强的力量和最深的感恩之情献给上帝。

平安祭要烧在坛的燔祭上，这表明平安祭也不能单独献上，必须要与燔祭和赎罪祭同献。因为平安祭本身不是为赎罪，而没有赎罪祭，人就没有资格来亲近上帝。所以，若不先献上燔祭与赎罪祭，平安祭是不被接受的。


最后，平安祭预表了耶稣基督就是我们的平安。在以弗所书2章13~14节，保罗说：“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。”和合本圣经在“因祂使我们和睦”后面，用括号标注了这句话的原文是“因祂是我们的和睦”。是的，耶稣基督就是我们的和睦，就是我们的平安。祂亲自藉着死，成就了上帝与人之间的和平，使人从此与上帝联合、相亲相爱，彼此悦乐，人与人，人与自己之间也归于和平。

基督徒今天虽然不再需要向上帝献上牛羊为平安祭，但平安祭的属灵意义仍在。首先，平安祭象征了我们团契生活。新约教会成立之初，大家天天一起聚集在圣殿里敬拜、感谢、赞美上帝，也以实际行动彼此关怀，彼此供应，共享以上帝为中心的属灵生活，共享上帝同在的喜乐与平安（徒2:44~47）。这就是上帝向我们所存的心意：主内的弟兄姐妹要在彼此爱顾中团契。

其次，平安祭也显明了照顾弱势群体的社会性意义。因为平安祭除了分享给家人和朋友之外，也会邀请那些没有能力奉献平安祭的穷人一起来享用。在希伯来书13章15~16节说：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善，和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。”由此可见，上帝所悦纳的敬拜与事奉，既包括了我们向上帝的颂赞，也包括了我们向他人，尤其是向社会上的弱势群体所表达的爱心与服事。

第三，献平安祭不只是表达我们对上帝过去赐福的感恩，也是表达我们对上帝将来赐福的盼望。耶稣基督在教导上帝国度的最终圆满实现时采用了平安祭的象征，祂把那将要来到的天国盛宴比作娶亲的筵席。而且，受邀参加这筵席的人，包括那些被犹太宗教领袖视为礼仪上不洁净，而被拦阻上桌的人：有外邦人、贫穷人、瘸腿的、瞎眼的。因为耶稣已经献上自己为祭，洁净了他们，使他们有资格坐在筵席之上（路13:29，14:12~24；启19:1~9）。作为外邦基督徒，我们正是如此蒙恩，且持有如此盼望的人。愿这有福的确据与盼望激励我们更加心存感恩地服事上帝。

第四，从个人的角度说，平安祭提醒我们所拥有的乃是超越困境的真平安。曾有一个以平安为主题的绘画比赛。最后有两幅画作被选出。其中一幅画的是月光之下一片宁静的情景，没有一丝波纹的大海。另一幅画的是山中湍急奔腾的瀑布，水声喧嚣，水花四溅，然而就在这如万马奔腾的瀑布旁，在一个不起眼的角落里，却有一只母鸟在巢中平静安稳地孵在卵上。那才是真正的平安！可想而知，是这幅画作赢得了最终的大奖。平安祭所表达给我们个人的，就是这样的平安，是在艰难困苦的环境下，仍然能享有的、内心真正的平安。

这种平安只有在我们心烦意乱的时候才会显出它的重要性。我们都经验过环境和人际的压力，这些压力在我们的脑海中纠结，又如同在我们的胃里不停拍打翅膀的蝴蝶，那强烈的不安使得我们无法坐定。我们想要做些什么来解忧，却又什么都做不了；我们不愿意再思索那些问题，却怎么也摆脱不掉那些思绪。不论我们做什么，不安的搅扰总是不停息，反复冲击着我们的心灵。当这种心烦意乱的情绪延伸到我们的身体上，我们的身体便会跟着出现一些生理症状：一般最容易得的是溃疡，尤其是胃溃疡。此外还会出现各种不同的反应：颤抖、神经性的抽搐、消化不良、口吃、和许多不同的病症等。有时甚至会导致情绪崩溃和精神失常。然而，平安祭完全能把我们从这些不安中释放出来。弟兄姐妹，愿你能因信经历到这种超越一切艰难困境的真平安。